[ روى الطّبري في آخر سيرة عليّ عليه السلام من تاريخه : ج 5 ص 156 ، قال ] : حدّثنا يونس بن عبد الأعلى قال : أخبرنا ابن وهب قال : حدّثني ابن أبي ذئب عن عبّاس بن الفضل مولًا لبني هاشم عن جدِّه أبي رافع أنّه كان خازناً لعليِّ بن أبي طالب على بيت المال ، قال : فدخل يوماً [ و ] جد زينب بنته [ محلّاةً ] بلؤلؤةٍ من بيت المال كان قد عرفها ، فقال رضي الله عنه : من أين [ لها ] هذه اللّؤلؤة ؟ للَّه‌عليَّ أن أقطع يدها . قال [ أبو رافع ] : فلمّا رأيت الجِدّ منه في ذلك قلت : أما واللَّه [ إنّ ] زينب بنت أخي أخذتها فحلّيتها [ بها ] وإلّا فمن أين تقدر هذه على أخذها لو لم أعطها . الباعوني ، جواهر المطالب ، 2 / 127 نبه « 1 » : ابن محبوب يرفعه عن عليّ بن أبي رافع ، قال : كنت على بيت مال عليّ بن أبي طالب عليه السلام وكاتبه ، وكان في بيته عقد لؤلؤ [ وهو ] كان أصابه يوم البصرة قال : فأرسلت إليَّ بنت عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، فقالت لي : بلغني أنّ في بيت مال أمير المؤمنين عقد لؤلؤ وهو في يدك ، وأنا أحبّ أن تعيرنيه أتجمّل به في أيّام عيد الأضحى ، فأرسلت إليها وقلت : عارية مضمونة يا ابنة أمير المؤمنين ؟ فقالت : نعم ، عارية مضمونة مردودة بعد ثلاثة أيّام ، فدفعته إليها ، وإنّ أمير المؤمنين رآها عليها فعرفه ، فقال لها : من أين صار إليك هذا العقد ؟ فقالت : استعرته من ابن أبي رافع خازن بيت مال أمير المؤمنين لأتزيّن به في العيد ثمّ أردّه ؛ قال : فبعث إليَّ أمير المؤمنين عليه السلام فجئته ، فقال : أتخون المسلمين يا ابن أبي رافع ؟ فقلت له : معاذ اللَّه أن أخون المسلمين ، فقال : كيف أعرت بنت أمير المؤمنين العقد الّذي في بيت مال المسلمين بغير إذني ورضاهم ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ! إنّها ابنتك ، وسألتني أن أعيرها إيّاه تتزيّن به ، فأعرتها إيّاه عارية مضمونة مردودة ، وضمنته في مالي وعليَّ أن أردّه مسلّماً إلى موضعه ، فقال : ردّه من يومك وإيّاك أن تعود لمثل هذا فتنالك عقوبتي ، ثمّ أولى لابنتي لو كانت أخذت العقد على غير عاريةً مضمونة مردودة

--> ( 1 ) - تنبيه الخواطر 2 : 403 .